原标题：修养：马定祥师长旧藏藏传佛教银章见证一段宝贵民国历史

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一枚宝贵的藏传佛教徽章

修养

“班禅额尔德尼志走精诚，翊赞和平联相符，此次远道来京，眷念勋劳，良深添慰，著添给‘护国宣化广慧行家’名号，以示卓异......”

一九三一年七月一日，时任国民当局主席蒋介石的声音在南京当局礼堂中回荡着，台下坐着国民党各级军政要员及南京的社会名流，其中有一位身份稀奇的宗教人士，也是这次册授典礼的主角——九世班禅·弯吉尼玛，之后蒋介石又亲授玉册、玉印，可见国民当局对九世班禅优礼至甚。

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护国宣化广慧行家班禅之印 网络原料

九世班禅额尔德尼·弯吉尼玛 网络原料

九世班禅额尔德尼·弯吉尼玛（公元1883～1937年），是藏传佛教格鲁派大活佛，西藏塔布人。本名仓珠嘉措，法名全称罗桑图丹弯吉尼玛格勒南结贝桑布，简称弯吉尼玛，中国前藏达布地方噶夏村人。

八世班禅丹白旺修死以后，扎什伦布寺派出代外多人，追求转世灵童，效果在西藏地方找到了三个“灵童”。按照清朝当局照准择定光绪十四年（公元1888年）正月15日，在布达拉宫皇帝牌位前线，举走金瓶掣签仪式，从金瓶中用象牙筷子抽出别名，是达布地区的仓珠嘉措的名字，所以就认定为第九世班禅额尔德尼。当天在布达拉宫的日光殿上，九世班禅拜十三世达赖土登嘉措为师，剃发取法名为吉总罗桑弯吉尼玛格勒南结贝桑布，简称弯吉尼玛。

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光绪十八年（公元1892年）正月初三日，九世班禅在扎布伦布寺坐床。摄政第穆呼图克图给九世班禅授了沙弥戒。为了祝贺九世班禅坐床，清朝当局特赐白银一万两，由四川总督刘秉璋由“司库挑领”，“派员快捷解去”。九世班禅坐床以后，特派堪布罗布藏荣垫前去北京，向慈禧太后和清德宗“谢恩”。

1912年（民国元年）袁世凯发外恢复十三世达赖名号的命令。同时，也添封了九世班禅，添封令是1913年（民国二年）颁发的，全文是：“大总统令，据班禅额尔德尼称，久抬中邦，实沾德喜。凡在吾属汉边官军民等，借饷筹食，体贴入微等语。该额尔德尼实赞共和，效忠民国，维持藏事，备著勤快。本大总统实深嘉慰。答即添封致忠阐化名号，以彰民国优遇忠勤，爱崇黄教之意。此令”。

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九世班禅接到添封命令后，向袁世凯写信外示感谢：“癸丑年，番三月二十五日，陆委员兴祺专人至招，蒙大总统添封致忠阐化名号，谨在扎什伦布寺内，恭设香案，敬叩祗领跪谢。致忠阐化班禅额尔德尼谨呈”。

1937年，当九世班禅回藏受阻以后，仍将走辕设在青海玉树大寺的甲拉颇章时，那时日军已侵袭了北京、天津、上海等大城市，抗战现象日趋主要，班禅即从玉树捐献三万元，购公债二万元，并动员走辕通盘同仁踊跃捐款，汇集前线，慰劳抗战将士及施舍伤兵与难民。并在玉树寺诵经祈祷抗战早日胜利。同年11月4日，九世班禅饮食难进，旅游定制每食即吐，左肋剧育，不及安卧，而且日趋主要。到12月1日，在玉树大寺甲拉颇章宫内圆寂，享年五十四岁。1941年2月4日，九世班禅灵柩运到后藏，在扎什伦布寺建宝塔供养。

正益前段时间从一老藏家手里，购入一枚与开篇所述册封事件同暂时期的藏传佛教题材徽章，此章最早为民国钱币大珍藏家马定祥师长旧藏，后现身于嘉德、西泠等著名拍卖公司，几经迂回，最后有幸着手藏之，实乃缘分！

此枚徽章系纯银打制，个头硕大，章体正面为九世班禅半身像，人物造型呈浮雕状态，神态真切，维妙维肖，与真人相差无二。

挂头处有银楼戳记为“南京·庆和”，查了一下原料，庆和银楼是那时南京城内五大银楼之一，从此章的精美水平来望，一定是大银楼里技艺超群老银匠师傅的杰作，章体背面内容为：“中华民圆廿年．护国宣化广慧行家赠”。

南京·庆和 戳记

不寝陋出此章的颁发时间与国民当局册封九世班禅为联相符年，最刁可贵的是以前与徽章一首颁发的受经执照也保存完善，从执照内容能够望出，这枚徽章是九世班禅发给皈依佛门的俗家学徒的。

受经执照

据载，九世班禅多次在腹地举办“时轮金刚法会”，弘法济多，参会者数以万计，皈依者颇多，可谓是盛况空前。一代国学行家，首位获得诺尔文学奖挑名的中国作家林语堂于1935年在西方出版其成名作《中国人》中写道：“一九三三年至于一九三四年，西藏班禅喇嘛广布圣水，受布者光在化平、南京两处己达数万人，其中包括当局大员如段棋瑞、戴季陶辈，而且庄厉地受中央当局以及上海、杭洲、南京、广州各市当局之隆重善待。”

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议决一场场藏密传法运动，九世班禅将民国时期藏密炎推向了史无前例的高潮，这栽权威传播使腹地民多快捷而又明了地明了了西藏与腹地不走分割的有关，西藏是中国不走分割的一片面。而文中挑到笔者有幸珍藏的这枚徽章，也正益成为了印证这段历史殊刁可贵的文物原料。

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图文由作者挑供

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